【采取性必修中教案】《屈原列传》教学野心

发布日期：2024-11-12 14:44    点击次数：156

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采取性必修中册第三单位  

9  屈原列传

中枢教育言语建构与诓骗：梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、稀疏句式和文化学问，详确古今言语的异同。想维发展与晋升：在特定的社会文化场景中西席作品，以客不雅、科学、礼敬的立场，意志作品对中国文化发展的孝敬。审好意思观赏与创造：精读不同期期、不同类型的代表性作品，体会经典作品的精神内涵、审好意思追乞降文化价值。文化传承与连气儿：由点到面地体会中华传统文化的精熟和丰富，厚植家国情感，激勉职责担当。教学重难点要点：蕴蓄膺惩的文言文文句知识。难点：学习屈原的爱国宗旨精神和志洁行廉自制不阿的崇高品德。教学历程一、导入新课两千多年前的夏历五月，屈原抱石投江舍生取义。西汉时，司马迁在《屈原列传》中评价屈原的才华与品行“虽与日月争气可也”。今天的咱们又怎么来评价屈原呢?二、写稿布景本文节选自《史记·屈原贾生列传》，是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀道迷邦，况兼贾谊又写过《吊屈原赋》，是以司马迁将二东谈主合起来立传。司马迁在《报任安书》中说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原流放，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤力图之所为作也。”司马迁同屈原相通，品格梗直，才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤，途竟一辙，是以作家在《屈原列传》中细心指明“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，以自况《史记》之成，是基于垢辱。三、作家先容司马迁（约前145-约前90），字子长，夏阳（今陕西韩城南）东谈主，西汉有名史学家、文体家、想想家。少时随父研习经史，二十岁后，游遍寰宇，西席俗例，探望遗迹，采集听说。初任郎中，后继父任太史令，博读史馆所藏典籍和文件。元始元年（前104），与唐都、落下闳等进行历法改良，共订《元始历》。承继其父遗愿，著《太史公书》（即《史记》），后因替降于匈奴的李陵辩解，入狱受腐刑。出狱后任中书令，力图著书，完成《史记》。主要作品：《报任安书》《悲士不遇赋》《史记》等。四、题目诠释《屈原列传》履行上是一篇夹叙夹议的历史东谈主物评传，至极于现时的“东谈主物述评”，“传”与“评”承接合，“传”中含“评”是本文的特色。屈原，战国技术楚国东谈主，年青时受到楚怀王信任，后因楚怀王听信诽语被提议流放，最终悲愤错杂，自投汩罗江而死。五、头绪结构本文共分为四个部分：第一部分(第1-3段)：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第二部分( 第4-9段)：屈原由见“绌”到见“迁”。第三部分(第10-11段)：写屈原舍生取义的经过及他对后世的影响。第四部分（第12段）：写稿家对屈原的评价。六、全文分析1.第1段主要先容了屈原哪几个方面的才略？计划全文，分析作家为什么把屈原温存时的情况写得如斯轻视。此段主要先容了屈原的文化教育、政事才干、酬酢才略这三个方面的才略。作家之是以把屈原温存时的情况写得如斯轻视，是因为作家为屈原写传的要点是要弘扬其失逾期的忠君爱国之情和力图著书之况。2.课文在评释屈原遭遭嫉蒙谗被楚怀王提议之后，又用大段的笔墨夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作家从哪些方面先容《离骚》，又是怎么把屈原的作品和东谈主格连合起来写的?著作从《离骚》的创作原因和对《离骚》的评价两个方面来先容《离骚》。著作在分析《离骚》创作的原因时，说屈原“忧愁幽想而作《离骚》”，弘扬了屈原伤时感事的想想厚谊。在评价《离骚》时，作家把《离骚》的言语立场同屈原的东谈主格承接合进行评价，从而揭示出屈原“涅而不缁”的昂贵品德。如评价《离骚》文辞“约”“微”时，说屈原“志洁”“行廉”。屈原“志洁”，因此他多用香草好意思东谈主来作念比方等，无不在弘扬屈原伟大崇高的东谈主格。3.本娴雅明是为屈原立传，为什么还要用至极长的篇幅记述楚国的侥幸?著作用至极长的篇幅记述楚国的侥幸，这些穿插在东谈主物列传中的史实，都是在屈原“既绌”以后出现的，这就确认屈原的去留，关系着楚国的侥幸。同期，作家也意在通过记述这些史实揭示楚王父子的昏庸窝囊以及当朝重臣的决策猥琐，这些昏庸窝囊和决策猥琐之东谈主例必会让像屈原这么端方廉明的东谈主不被容于朝廷，终末导致屈原自投汨罗江的悲催发生。4.司马迁为什么要写渔父与屈原的对话，他想要抒发什么?司马迁想要读者体会屈原愤时嫉俗的形状和对待东谈主生的立场以及我方的那种愤激、怅然之情。渔父和屈原的对话体现了两种不同的东谈主生玄学、两种不同的品格操守、两种不同的价值取向。渔父以为对东谈主生、对世事都不要太讲求、太执着，最佳是赧颜苟活、踏褂讪实，即文中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世稠浊而我独清、世东谈主齐醉而我独醒，则是大可不消。屈原反对这种东谈主生玄学，以为完全不可随声嘉赞，完全不可同流合污，宁可珠沉玉碎也要保握我方志洁行廉的东谈主格。司马迁把渔父和屈原的不雅点两比拟照，抒发了对屈原东谈主格的赞扬和热爱，也表清楚对阴霾势力的热烈愤激。5.屈原为何一定要采取“自投汨罗江”? 请连合课文内容分析其原因。楚王的多次提议及庸东谈主的刁顽是屈原“自投汨罗江”的客不雅原因，他简直忧愤艰深，是以“自投汨罗江”以求安定。此外，屈原“自投汨罗江”也有其主不雅原因，屈原十分神爱楚国，是以他不会像孔子那样周游各国以收场治国平寰宇的伟大抱负。他留念人命，但当人命之中不可能获得“香草好意思东谈主”之时，似乎只可用去世来抒发我方对现实的热烈活气。去世是对无敬爱人命的热烈狡赖，是对败兴生涯的忽视与看轻，独一“自投”才不错收场屈原对东谈主生价值的确定、对生涯敬爱的高扬。6.终末一段第一句话中的“志”指什么， 司马迁为什么“悲其志”?“志”指屈原忠君爱国的想想，心系国度、但愿国度旺盛富强的盼愿追求以及梗直不平的品格。司马迁“悲其志”，既是对屈原的东谈主格和政事追求的确定，亦然对腐臭政事和阴霾社会的鞭笞。7.屈原不仅是一位特出的诗东谈主，况兼是一位伟大的爱国宗旨者，这已无人不晓，司马迁又是怎么展现屈原的爱国宗旨精神的呢?司马迁在弘扬屈原的爱国宗旨精神时有两个特出特质: (1)把屈原的个东谈主际遇同悉数这个词楚国的侥幸良好地连合起来，从而确认了屈原的际遇与故国的侥幸是息息关联的；（2）把屈原的“留恋楚国”同“系心胸王”良好地连合在一谈，通过他的“存君兴国”的想想围聚弘扬他的爱国宗旨精神。著作开端弘扬屈原才干时，就细心特出其治国之才。这么先容屈原，不仅不错使读者了解屈原深厚的文化修养和他的政事、酬酢才略，况兼不错让读者看到他里里外外为国操劳的形象；同期也反馈了他在楚国的膺惩地位和对故国的特出孝敬。尤其难能珍惜的是，屈原不仅在故国浩大时喜欢故国，况兼在故国处于“大困”时，仍然强项不移地喜欢故国；不仅在我方被“王甚任之”时喜欢故国，况兼在个东谈主遭受辱没时仍强项不移地喜欢故国。如当他“不复在位”时，听说楚怀王放走了斯骗、陷害楚国的张仪，屈原劝怀王杀掉张仪。当怀王想要入秦赴会时，屈原又点石成金地指出了秦国事“虎狼之国”的实质，劝怀王“毋行”；直到怀王被秦国劫握，屈原仍不改初志，竭诚地“留恋楚国，系心胸王，不忘欲反”，一心寄但愿于怀王有朝一日能茅塞顿开，故国有朝一日能改朝换姓。他的这种崇尚怀王、振兴故国之心在《离骚》中获得了充分弘扬，屈原的爱国之心，不因楚国的治乱枯荣而编削，更不随个东谈主的荣辱千里浮而动摇。他对待故国确有一颗赤忱、一派针织。七、中心想想本文通过记述屈原的生平功绩，卓越是政事上的厄运际遇，弘扬了屈原的一世和楚国的枯荣生死息息关联，嘉赞了他的爱国精神和廉明的品德。八、写稿特质1．饱含深情，塑造忠贞爱国的屈原形象。2．夹叙夹议、一唱三叹的艺术手法。3．具有浓厚抒怀色调的言语。九、补充贵寓《史记》 《史记》是我国第一部纪传体通史，是纪传体史学的奠基之作，纪录了从听说中的黄帝到汉武帝元始年间长达三千多年的历史。全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传构成，合计一百三十卷，五十二万余字。本纪记君主，世家述诸侯，列传叙东谈主臣，通知礼、乐、历法、天文、封禅、水利等，表列世系、东谈主物和史事。《史记》不仅是一部至极完备的古代史籍，同期又是代表着我国古代史传文体最高建树的作品。鲁迅先生曾赞誉它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这正确认了《史记》在史学和文体上的伟大建树。十、归来全文课文通过记述屈原的生平功绩卓越是政事上的际遇，弘扬了屈原一世和楚国的枯荣生死的关系，赞扬了他喜欢故国和勇于同雕悍势力作念来回的精神以及廉明的品格，也严厉地欺压了楚怀王的昏庸和上官医师、令尹子兰的凶残。司马迁热爱屈原，崇尚屈原，字里行间充盈着激怒与哀怨之情。十一、顶住功课两千多年前的夏历五月，屈原这位伟大的诗东谈主抱石投江、舍生取义。西汉时，司马迁在《屈原列传》中评价屈原的才华与品行“虽与日月争气可也”。今天的咱们，又怎么来评价屈原这个东谈主呢？请写一段笔墨，谈谈你的主见。不少于200字。

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